y no sólo, dice, que la teoría se «apodera de las masas», sino que se debe esclarecer «la esencia práctica de la teoría desde la teoría misma, a partir de la «relación que establece con su objeto»
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crítica de la abstracción idealista –lógico– gnoseológica en las ciencias modernas y de la deformación metafísica y dogmática del pensamiento de Marx ocupan un lugar central.
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«no la lógica de la cosa, sino la cosa de la lógica es el momento filosófico»[
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