Александра Сергеева

. И придвинулся к варвару ближе, осторожно устраивая свою голову на его широкой груди

в звере все еще сидел человек

«Я надеюсь, тебе сейчас хорошо, где бы ты ни оказался, мой друг. Я надеюсь, что ты нашел покой, которого тебе не хватало при жизни. И я надеюсь… я надеюсь, что ты меня простишь. Мне придется жить дальше. Мне придется тебя отпустить. Я не способен его ненавидеть»

В подтверждение своих слов он даже приподнялся на цыпочки и просительно потянул на себя варвара за плечи, а когда тот наклонился – благодарно коснулся губами его щеки.

Невесомо коснулся ладонями лица пирата и чуть повернул его к себе, чтобы поцеловать высокий загорелый лоб: его личное «спасибо

Аргза приходил, сажал Сильвенио к себе на колени и слушал пение цветка вместе с ним.

(жалость всегда исходит из бессознательного чувства вины, а это мотив, продиктованный также Материнским комплексом).

обувь защищает и оберегает то, на чем мы стоим, наши ноги. В архетипической символике ноги олицетворяют подвижность и свободу. В этом смысле иметь обувь для защиты ног – значит быть уверенным в своих убеждениях и иметь возможность действовать исходя из них:

индонезийским мифом о первой чете людей, которые не приняли от Бога камень, но взяли банан, и потому жизнь людей подобна жизни бананов, а не камней, вечных и бессмертных31.

А еще, как мы уже говорили, меч-кладенец есть орудие Логоса – чистого, незапачканного чужими, ложными установками рассудка и здравого смысла: того, что беспощадно отсекает все лишнее в нашей жизни