В. Ковалев

Меня часто спрашивают, как это мне удаётся успевать вести
столько проектов по всему миру. Ответ один: я сознательно стараюсь
избегать пустопорожнего трепа. Это все те часы разговоров за газетами и
чашечкой кофе, когда люди обсуждают международное положение,
последние новости и политических деятелей, — всё то, о чём они так
мало знают, к чему не имеют почти никакого отношения и на что вообще
никак не могут повлиять.

Одно из правил моего тибетского ламы, которое он дал мне по поводу

работы в обычном деловом офисе, было скрывать то, что я буддист. Я

должен был носить волосы нормальной длины (вместо того чтобы брить

голову наголо) и одеваться в обычную одежду. Какие бы буддийские

принципы ни использовались в моей работе, применялись они скрытно, без анонсов и фанфар. Мне приходилось быть буддийским мудрецом

внутри, а обычным американским бизнесменом — снаружи.

Первый принцип заключается в том, что бизнес должен быть

успешным: он должен приносить деньги. В Америке и других странах

Запада почему-то широко распространено мнение, что быть удачливым,

становиться богаче — неверный путь для тех, кто старается вести

духовную жизнь. Буддийская мысль считает, что сами деньги не есть зло,

ведь фактически человек с большими ресурсами может сделать намного

больше добра, чем тот, у кого их нет. Вопрос скорее в том, как мы

зарабатываем деньги, осознаём ли, откуда они приходят, и как сделать,

чтобы они продолжали приходить, а также в том, сохраняем ли мы

нравственное отношение к деньгам.

И тогда всё дело в том, чтобы зарабатывать деньги чисто и честно,

ясно понимать источник их поступления, чтобы он не иссяк, и

поддерживать здравый взгляд на деньги, если они у нас, конечно, есть.

Пока мы следуем этим правилам, «деланье» денег не противоречит

духовному образу жизни, более того, оно становится частью духовного

пути.