Malena Higashi

Gran Maestro Sen Sôshitsu XV recopiló en Vivencia y sabiduría del té. De este libro tengo un ejemplar que era de Bachan y que ella un día decidió regalarme. Me acompaña a todos lados. Tiene marcas hechas en los distintos momentos en que lo fui leyendo y ahora subrayo con lápiz esta idea: una verdad con palabras sencillas

Reunidos en un espacio sagrado, los amigos se vuelven uno cuando beben el té».

Dicen que la ceremonia del té es una meditación en movimiento. No es algo que haya leído en un libro, pero es una buena manera de explicar de qué se trata: quienes participamos tratamos de vaciar la mente de pensamientos, disponernos a disfrutar del encuentro. Así los sentidos ganan protagonismo. Nos entregamos a vivir ese momento en tiempo presente.

Hay una caligrafía que me gusta especialmente porque refleja el estado de serenidad que se vive en la sala de té en ese pasaje del otoño al invierno: «Sentado en silencio escucho el viento entre los pinos». Se dice que el sonido que hace el agua cuando hierve es como el del viento que pasa entre los pinos, matsu kaze. Si cierro los ojos escuchando el hervor del agua, puedo ver ese bosque, sentir ese viento.

«El té debe hacerse no con la mano sino con el corazón; hazlo sin hacerlo, en la quietud de tu mente». La frase me recuerda a aquella que ya mencioné del Maestro Sen Sôtan, «el sabor del té y el del zen es uno y el mismo».

Lo que no está adentro tuyo, no es tuyo

Entonces se coloca una piedra atada con una cuerda, sekimori ishi, en el camino por el que los invitados no deben pasar. Es una piedra pequeña que apenas interrumpe el paso. Lo importante es lo que simboliza. La piedra le dice al invitado que debe seguir caminando en otra dirección

El corazón del chad ô tiene que ver con cómo la práctica sostenida nos va constituyendo como personas: suaviza los gestos y las palabras, agudiza los sentidos y la sensibilidad.

Wa kei sei jaku: armonía, respeto, pureza y tranquilidad

La armonía es entre las personas y la naturaleza, también entre los utensilios que se eligen para preparar el té. El respeto está entre todos los participantes de un encuentro. La pureza es del ambiente, de nuestra mente. Pero también de algunos objetos, porque al preparar el té siempre hay que purificar el recipiente que lo contiene y la cucharilla de bambú con que se sirve. Cuando alguien explicaba los cuatro principios terminaba diciendo que «la tranquilidad es el estado natural al que se llega cuando se aplican los primeros tres».