Jordi Nomen

La juventud de hoy ama el lujo. Es mal educada,
desprecia la autoridad, no respeta a sus mayores, y
chismea mientras debería trabajar. Los jóvenes ya no
se ponen de pie cuando los mayores entran al cuarto

La re­fle­xión dis­ci­pli­na­da es com­pa­ti­ble con la cu­rio­si­dad sin fron­te­ras. Pen­sar con cla­ri­dad para evitar vivir en un mun­do de sen­sa­cio­nes va­gas, en­sa­n­char el mun­do para en­ten­der­lo y en­ten­der­se. Esto es apren­der

De Puig (2012) co­men­ta que el pen­sa­mien­to críti­co tie­ne unos ra­s­gos distin­tivos. El pri­me­ro es la fun­da­men­ta­ción en crite­rios, en­ten­di­dos como nor­mas para ha­cer jui­cios y de­ci­dir qué es ver­da­de­ro o fal­so, qué ha­cer y pen­sar, o no. Y los crite­rios, no lo ol­vi­de­mos, nos llevan a la ac­ción. El se­gun­do es la auto­co­rrec­ción, en­ten­di­da como ra­ti­fi­ca­ción del error como el pun­to de par­ti­da del des­cu­bri­mien­to que con­ti­nua­men­te avan­za po­nien­do en duda lo que ella mis­ma des­cu­bre. Las pre­gun­tas so­bre el méto­do son un buen ca­mino para prac­ti­car­lo. ¿Cómo lo has sa­bi­do? ¿Es un he­cho, una opi­nión? ¿Hay va­cíos y si­len­cios que apa­rez­can en lo di­cho? El ter­ce­ro es la sen­si­bi­li­dad al con­texto. Las cir­cun­stan­cias mar­can pa­tro­nes, pero tam­bién di­fe­ren­cias. La rea­li­dad es com­ple­ja y los ejem­plos y contrae­jem­plos, los di­fe­ren­tes pun­tos de vista y las situa­cio­nes y so­lu­cio­nes al­ter­na­ti­vas son una bue­na ma­ne­ra de ex­pre­sar esta sen­si­bi­li­dad.

El edu­ca­dor, pro­ge­nitor o ma­est­ro, debe llevar al hijo o al alumno a evitar esta ce­gue­ra que se da cuan­do con­ver­ti­mos las opi­nio­nes en iden­ti­ta­rias, cuan­do las aso­cia­mos al man­te­ni­mien­to de la pro­pia autoesti­ma.

na­die tie­ne una con­cep­ción de la vida y del mun­do ab­so­luta­men­te con­sisten­te.

Es un apren­diza­je de li­ber­tad, un apo­de­ra­mien­to de la pro­pia vida, con una ac­titud de des­con­fian­za in­te­lec­tual.

La ma­du­rez es la acep­ta­ción de la fra­gi­li­dad que nos ani­ma a ha­cer de las cir­cun­stan­cias que nos po­nen a prue­ba el pun­to de par­ti­da para la re­fle­xión que las juz­ga y va­lo­ra. Es el re­co­no­ci­mien­to de los erro­res y la in­vesti­ga­ción, a ve­ces in­fruc­tuo­sa y fra­ca­sa­da, de la reso­lu­ción de los pro­ble­mas que la existen­cia hace inevita­bles. Es tam­bién la resisten­cia a la presión de aque­llos que se per­miten el lujo de juz­gar­te y se­ña­lar­te el ca­mino que se­gui­rás por fuer­za si quie­res evitar la pe­niten­cia de so­le­dad y destie­rro a la que a me­nu­do te con­de­na quien quie­re que no pien­ses por ti mis­mo, quien te quie­re es­clavo del gru­po o sol­da­do de una fal­sa ruti­na, a me­nu­do dis­fra­za­da de nor­ma­li­dad. Es, en de­fi­nitiva, sa­ber­te autó­no­mo y por ello res­pon­sa­ble de ti mis­mo y de lo que te ro­dea. No ce­der al in­stin­to ni a la res­puesta im­pul­siva y poco ra­zo­na­da sin aban­do­nar el sen­ti­mien­to que la mo­tiva ni de­jar por un in­stan­te de ver con los ojos de los de­más lo que los tuyos pro­pios a ve­ces es­con­den. Ser ma­du­ro es res­pe­tar y res­pe­tar­te y ¡en­ten­der el niño o niña que llevas den­tro cuan­do ne­go­cia con el adul­to que quie­res ser, y el abue­lo sa­bio que a am­bos acon­se­ja pru­den­cia y cor­du­ra!
Si es así, ha­cer en­trar la fi­lo­so­fía en sus vi­das pue­de ser una bue­na he­rra­mien­ta para con­se­guir­lo. In­cluso aun­que haya que per­der un poco de se­re­ni­dad para afron­tar­lo.

Con­vie­ne, por lo pron­to, esta­ble­cer la di­fe­ren­cia en­tre ha­cer una lec­tu­ra com­pren­siva y ha­cer una lec­tu­ra «pro­fun­da», críti­ca.

Es ob­vio que la com­pren­sión es el pri­mer paso para la re­fle­xión, pero si que­re­mos in­tro­du­cir pre­mi­sas fi­lo­só­fi­cas, hay que avan­zar ha­cia la re­fle­xión, de la com­pren­sión a la in­ter­pre­ta­ción. Se­gún Frei­re (2014), el lec­tor pro­fun­do hace hi­pó­tesis y de­duc­cio­nes, y se cuestio­na la am­bi­güe­dad del len­gua­je. No ol­vi­de­mos la sen­ten­cia de Witt­gen­stein que dice que «los lí­mites de mi len­gua­je son los lí­mites de mi men­te».

Leer es en­contrar un diá­lo­go con­ti­go mis­mo y sa­lir de ti mis­mo para en­contrar un diá­lo­go con los de­más. Es apren­der y desa­pren­der.