Massimo Recalcati

El goce como fin en sí mismo es una forma radical del espíritu más reaccionario. Es mucho más transgresivo jurar amor eterno que pasar de un cuerpo a otro sin vínculo amoroso alguno. Es mucho más transgresiva la experiencia de la fidelidad a lo Mismo que el culto aleatorio a lo Nuevo.

El psicoanálisis llama a esta Ley fundamental Ley simbólica de la castración, pero podríamos llamarla también Ley de la palabra. ¿Qué establece esta Ley que es la Ley de Leyes? Establece que siendo el ser humano un ser de lenguaje, siendo su casa la casa del lenguaje, su ser sólo puede manifestarse a través de la palabra. Establece que es el acontecimiento de la palabra lo que humaniza la vida y lo que hace posible la potencia del deseo introduciendo en el corazón humano la experiencia de la pérdida. ¿Qué significa esto? Significa que la vida se humaniza y se diferencia de la de los animales a través de su exposición al lenguaje y al acto de habla.

la Ley de la palabra cimienta la interdicción simbólica del incesto: si el ser humano es un ser de la palabra esto significa que se halla separado del goce inmediato de la Cosa materna. Significa que la Ley de la palabra, castrando el goce incestuoso, impide, como diría Lucrecio, que «todos puedan quererlo todo». Así nos introduce en la dimensión finita, dependiente, herida de la vida. Impone la renuncia al goce inmediato y a su fantasma de autoconsistencia.

la renuncia al goce de todo, a quererlo todo, a serlo todo, a disfrutar de todo, a saberlo todo, hace posible la obtención de un Nombre, volverme humano, la inscripción en el cuerpo de la comunidad a la que pertenezco.

la vida de hablanteser es llamamiento, demanda de amor dirigida al Otro, demanda de ser algo para el deseo del Otro. Si falta esa levadura, la vida cae en el sinsentido, se convierte en vida sin vida, en vida apagada.

Un padre, en este sentido, no se identifica nunca con la Ley, puesto que es su respeto por la Ley de la palabra lo que le convierte en padre. De modo que la Ley de la castración que él se ve obligado a vehicular no es castigo, expiación, pena. La Ley de la castración es, por encima de todo, lo que excluye que se produzca goce de la Ley. El padre es el símbolo de la Ley, pero lo es sólo como posibilidad de representar la Ley sin gozar de la Ley.

Para Lacan, el lugar primario de la humanización de la vida es el grito. Todos hemos sido gritos que se pierden en la noche. Pero ¿qué es un grito? En el ámbito humano, expresa la exigencia de la vida de entrar en el orden del sentido, expresa la vida como llamada dirigida hacia el Otro.

Adormecerse, apagarse, dejarse caer a peso muerto, son las respuestas del cuerpo frente al abandono traumático del Otro

La libertad conlleva siempre una cuota de angustia, puesto que nos expone una y otra vez al carácter contingente y sin garantías de nuestras elecciones y de nuestros actos. La locura de las masas ha consistido en buscar en el cuerpo de las Ideologías un refugio seguro ante la angustia insoportable de la libertad.

término «heredero» proviene del latín heres, que tiene la misma raíz del griego cheros, que significa «desierto, desnudo, carente». Esto significa que no hay diferencia entre el heredero y el huérfano, porque quien realmente puede heredar es «sólo aquel que se descubre orbus, orphanos».1 Cada auténtico movimiento de herencia presupone el corte, la separación, el trauma del abandono del padre, la experiencia de la pérdida, de ser precisamente un huérfano.