Александра Барковская

Основной признак мифологического мышления — противопоставление «своего» и «чужого»: все «своё» воспринимается благим, все «чужое» — загадочным и опасным (без различия, лучше оно или хуже, чем «своё»). Мир «своего» — мир упорядоченный, структурированный этически, социально, религиозно и т. д., мир, бытие которого основано на законах (греч. «Космос»). Мир «чужого» (Хаос) — неведомый, колдовской, потенциально враждебный — это все, что находится за пределами территории данного племени или народа: миры богов, страна мёртвых, леса и моря, где обитают духи, или же соседнее племя (например, у австралийцев каждый иноплеменник воспринимается как потенциальный враг и колдун). Мир «чужого», иной мир, выглядит либо ослепительно великолепным, либо донельзя отвратительным; эти крайности легко переходят одна в другую, воспринимаясь равно негативно. Тождество противоположностей — основополагающая черта мифологического мышления.

Миф имеет свой особый хронотоп — мифологическое пространство–время. Время мифа лишено протяжённости — это либо вечное настоящее, либо эпоха первотворения, т. е. период, когда времени не было; возраст мифических героев не меняется (вечная юность, вечная старость). При мифологическом восприятии реального времени возникает представление о счастливых и несчастливых периодах. Так, священные дни — это время контакта с иным миром; то же происходит при мифологическом восприятии физического пространства.

Мифическое пространство воплощает представление о «своём» мире как о центре, со всех сторон окружённом иным миром (исланд. Мидгард — «мир людей», буквально: «срединное огороженное пространство»). Необходимость мифологической защиты от «чужого» мира порождает образ «мировой ограды» как воплощения сил Порядка в противоположность иномирному Хаосу. «Мировая ограда» может представляться горами, но чаще всего — рекой, отделяющей мир живых от мира мёртвых, или мировыми водами — неиссякаемыми запасами пресной воды и дождя. Бог–хранитель мировых вод (месопотам. Энки, Эа; греч. Океан; инд. Варуна) — бог–мудрец и помощник людям, он является воплощением сил Космоса.

Ещё более значимый мифологический образ — «мировая ось», «утилитарное» назначение которой — поддерживать небо. Наиболее часто «мировая ось» имеет вид мирового древа, крона которого образует верхний мир, ствол находится в срединном, а корни — в подземном мире. Как воплощение сил Порядка мировое древо является древом судьбы — у его подножия богини определяют жребий людей (сканд. миф), кузнец куёт судьбу людям (русск. былина). Поскольку мировое древо проходит через все миры, то оно является своеобразной лестницей, по которой мифологический герой странствует в иной мир. Другие формы «мировой оси» — мировая гора, на вершине которой обитают боги (греч. Олимп; инд. Меру), а также великан (греч. Атлант, ведич. Вишну).

«Вообще на свете только и существуют мифы»

А. Ф.Лосев