Михаил Попов

Появится живое и развивающееся понимание путей становления человеческого мышления, развития человечества или его регрессивных изменений — в зависимости от условий жизни.

По мнению Грейвза, человек из ЖЕЛТОГО кода рассматривает законы, деньги, достижения и филантропию всего лишь как искусственные заместители безусловной любви.

В статье, опубликованной Грейвзом в 1974 г., говорилось: «Психология взрослого человека представляет собой развивающийся, последовательный и колебательный процесс движения по спирали, характеризуемый нарастающей степенью подчинения старых поведенческих систем более низкого уровня новым системам, находящимся на более высоком уровне, по мере изменения проблем, значимых для существования человека». Цель данной главы состоит в том, чтобы познакомить читателя с основными положениями спиральной динамики и теории развития взрослого человека, сформулированными Грейвзом, а также тем влиянием, которое они оказали на другие концепции. Известный исследователь проблем человеческого развития Пиаже однажды заявил, что Грейвз продолжил его исследования с того места, где он сам отступил. Основу данной книги и составляет изложение экзистенциальной теории взрослого человека.

В статье, опубликованной Грейвзом в 1974 г., говорилось: «Психология взрослого человека представляет собой развивающийся, последовательный и колебательный процесс движения по спирали, характеризуемый нарастающей степенью подчинения старых поведенческих систем более низкого уровня новым системам, находящимся на более высоком уровне, по мере изменения проблем, значимых для существования человека». Цель данной главы состоит в том, чтобы познакомить читателя с основными положениями спиральной динамики и теории развития взрослого человека, сформулированными Грейвзом, а также тем влиянием, которое они оказали на другие концепции. Известный исследователь проблем человеческого развития Пиаже однажды заявил, что Грейвз продолжил его исследования с того места, где он сам отступил. Основу данной книги и составляет изложение экзистенциальной теории взрослого человека.
Грейвз передал Беку:
Последовательную, циклическую, двойную спиральную модель биопсихосоциального развития.
Как было сказано выше, они оба стали называть эту модель спиральной из-за колебательного движения ценностных систем между полюсами Я:МНЕ:МОЁ и МЫ:НАМ:НАШЕ

В теории особо подчеркивалось, что при любой попытке понять динамику системы всегда необходимо учитывать общественно-социальные процессы, которые ее формируют, поскольку жизненные ценности и способы бытия, удовлетворявшие человечество на одном этапе его развития, с изменением условий его существования могут стать неприемлемыми

Зачастую трудные дороги приводят в прекрасные места.

Изначально под кодом понимался свод законов11, а одним из первых известных кодов такого рода был Кодекс Хаммурапи, вавилонского царя. Это составленный в XII веке до н.э. свод законов, на основании которых решались гражданские и уголовные дела.

В контексте наших целей код — это общая система того, как мы мыслим, а не набор тех вещей, о которых мы думаем.

Именно взгляды на окружающий мир и иерархию ценностей мы и должны расшифровать, чтобы найти решение сложных проблем

Например, нас обоих может заботить проблема войны. Но говоря вам, что я патриот, я могу понимать это слово несколько по-другому, чем вы. То, как мы понимаем патриотизм, определяет используемый нами код. Для меня быть патриотом — значит пойти добровольцем в армию и при необходимости сражаться, защищая родину и существующий в ней образ жизни. Для вас же быть патриотом может означать протестовать против несправедливой войны и быть готовым пойти в тюрьму, чтобы спасти свою страну от дорогостоящей ошибки. Кто из нас патриот? Оба. Просто мы по-разному думаем о том, что именно лучше для нашей страны. И причина того, что мы по-разному думаем, состоит в том, что каждый из нас руководствуется своей системой ценностей, своим кодом.