Evelio Cabrejo Parra

Una de las funciones del monólogo es la de darnos la posibilidad de tener un interlocutor simbólico permanente. Un compañero de por vida. El monólogo “autoacompaña” y “autocura”.

Los padres, los promotores de lectura, los profesionales de la primera infancia y los sistemas de educación preescolar deben imaginar y crear mecanismos que permitan a los niños y a las niñas descubrir e interiorizar múltiples posibilidades de utilización de la lengua. Es fundamental insistir de nuevo en que, además del lenguaje de la vida cotidiana, hay que darles, lo más pronto posible, acceso a la lengua del relato mediante canciones de cuna, nanas, estribillos y todas las formas de la literatura oral y escrita. La narrativa en sus diversas formas es el único instrumento que permite a los humanos descubrir las estructuras específicas de la lengua y la complejidad de su funcionamiento.

La lengua oral y la lengua de signos tienen la misma área neurológica, y cada una de ellas escenifica, por medios diferentes, las mismas operaciones mentales. Estas propiedades comunes hacen que toda lengua oral pueda ser interpretada y traducida en lengua de signos, e inversamente.

Es así que las prácticas culturales recrean permanentemente los senderos simbólicos que encuadran el viaje existencial de los humanos por medio del lenguaje: estamos destinados a salir del vientre de la madre para ingresar en el vientre de la lengua, y allí permanecemos.

La lengua es y será nuestra residencia principal de por vida.

La lengua oral es una forma musical que hace audible el pensamiento y la lengua de signos escenifica por medio de movimientos armoniosos la actividad de pensar.

Es un vínculo de amor, él ama la voz materna antes de amar a la madre real.

La literatura para bebés es una propiedad antropológica del lenguaje humano que existe en todas las lenguas.

La literatura para bebés es comparable a las grandes obras literarias que le dan la vuelta al mundo.

¿Es posible pensar en la inexistencia del que ha existido?