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Qué hacemos con la literatura, Marta Sanz, Julio Rodríguez Puértolas, David Becerra Mayor, Raquel Arias Careaga
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Marta Sanz,Julio Rodríguez Puértolas,David Becerra Mayor,Raquel Arias Careaga

Qué hacemos con la literatura

Qué hacemos para construir un discurso disidente y transformador con aquello que hoy sirve para enmascarar la realidad y transmitir ideología: la literatura. La pregunta podría ser: ¿para qué sirve la literatura? Aunque quizás sería mejor: ¿a quién sirve la literatura? Frente a la concepción idealista de una literatura autónoma y al margen de las relaciones históricas, los autores afirman que no existe una escritura inocente, que toda literatura, incluso la más evasiva (quizás esta más que ninguna) contiene ideología. Para ello analizan el lugar de la literatura en el capitalismo, de qué manera puede servir para enmascarar la realidad, para velar las relaciones de dominación. Y desde ahí dar la vuelta al argumento, y pensar en una escritura que en vez de ocultar sirva para desvelar esas relaciones, y transformarlas. Una apuesta por la lectura crítica, consciente y disidente, frente al lector convertido en cliente por el mercado literario.
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Első kiadás
2013
Kiadás éve
2013
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Idézetek

  • Casandra Paulina Cabello Lópezidézett4 évvel ezelőtt
    No existe una literatura inocente. Todas las formas de discurso –independientemente de que este sea literario o no– contienen siempre ideología.
  • inmaiowaidézett5 évvel ezelőtt
    La literatura tiene un carácter no pragmático y es autorreferencial.
  • inmaiowaidézett5 évvel ezelőtt
    o concibe lo literario de la misma manera un lector que se conforma con una novela en la que pueda verse reflejado y que disfruta al compartir con el protagonista idénticas preocupaciones y frustraciones, o un lector que busca reafirmar su visión del mundo por medio de la literatura, que un lector que le exige al texto un manejo superior de la forma y que reniega de cualquier propósito utilitarista de la literatura. Se observa, por lo tanto, que mientras para unos la literatura se define desde la forma, para otros se concibe desde su contenido.

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