По мнению Павлова, рефлекс может потерять свою силу, если не будет происходить постоянное планомерное подкрепление, так как связь, установленная между сигналом и реакцией на него организма, постепенно нарушается
b5576721533idézett9 nappal ezelőtt
и народностей. В коллективном бессознательном содержатся архетипы. Архетипы — универсальные врожденные психические структуры, передающиеся от поколения к поколению
b5576721533idézett9 nappal ezelőtt
— решать проблемы по частям,
— идти от простых заданий к сложным,
— повторять изучаемый материал как можно чаще,
— получать положительное подкрепления для сохранения мотивации
b5576721533idézett9 nappal ezelőtt
Джеймс известен также как создатель одной из исторически первых теорий личности. В соответствии с его классификацией в личности выделяются следующие стороны
b5576721533idézett9 nappal ezelőtt
Локк ввел также понятие ассоциации — неверного соединения идей, которые в сознании некоторых людей начинают работать как единое целое
b5576721533idézett9 nappal ezelőtt
Спиноза создал теорию аффектов. Любой вторичный аффект образуется из трех первичных аффектов: удовольствия, неудовольствия и желания
b5576721533idézett9 nappal ezelőtt
Душа и тело человека, по мнению Спинозы, не воздействуют друг на друга, а соответствуют друг другу. Философ высказал идею, согласно которой тело и душа могут изменяться как в результате воздействия некоторых внешних факторов, так и внутренних причин
b5576721533idézett9 nappal ezelőtt
Декарт выдвинул идею о том, что не только душа воздействует на тело, но и тело, в свою очередь, влияет на душевные состояния
b5576721533idézett9 nappal ezelőtt
Декарт говорил о сознании как о способности человека осознавать свои психические состояния, что означает возможность изучить собственный внутренний мир с помощью самонаблюдения. Данный метод был впоследствии назван интроспекцией
b5576721533idézett10 nappal ezelőtt
Рожденное философом направление Эпикуреизма провозгласило в качестве основного стимула существования человека получение удовольствия. При этом само понятие «удовольствие» рассматривалось ими не в примитивной форме, как удовлетворение человеческих потребностей, а как некоторое безмятежное состояние, спокойствие