Астронавт Эдгар Митчелл подчеркивал, что не существует ничего сверхъестественного, а есть лишь огромная брешь в наших знаниях о естественном.
forgetenotidézett8 évvel ezelőtt
Неужели некоторым людям недоступно преображение? Неужели они зашли слишком далеко, недосягаемы и неизменяемы? В идеале — нет, но на самом деле — да. Когда человек переходит черту и становится одержимым жаждой власти и удержанием в собственных руках власти с помощью жестокости, он утрачивает способность помнить о том, что другие люди существуют в реальности, и рассматривает их только в качестве объектов своих манипуляций.
forgetenotidézett8 évvel ezelőtt
Уязвимость дает мужество идти на перемены.
aleksandrahoroshihidézett7 évvel ezelőtt
наша физиология, наша личность и наша духовность
forgetenotidézett8 évvel ezelőtt
Рациональный разум не может представить окончания жизни, и наш инстинктивный разум никогда не выходит за пределы навязчивой идеи о выживании и самосохранении. Чтобы обнаруживать эту глубинную, более надежную истину, нам необходимо выходить на другие уровни разума. Эти другие уровни (например, разум мудрости) действительно существуют, и нам нужно обнаружить способ подняться на них.
forgetenotidézett8 évvel ezelőtt
Катон говорит Страннику, как повествует Данте, что мы рождены взойти на гору и узнать, что на ее вершине.
forgetenotidézett8 évvel ezelőtt
Свобода — то, что мы обретаем, работая над собой, добиваясь собственного преображения: освобождение от страха, адских мыслей и, как следствие, от адского поведения.
forgetenotidézett8 évvel ezelőtt
мы не воплощаем собою наш гнев, наши страсти, наше беспокойство, нашу отрицательную самокритику, наши страхи. Да, это есть в нас, но это не все, что нас определяет.
forgetenotidézett8 évvel ezelőtt
Вы не отвечаете за то, что есть в вашей голове. Ваш внутренний мир наполнен влиянием и посланиями бесчисленных источников, но вы несете ответственность за то, как работаете с этим влиянием и посланиями, чему отдаете сознание и когда решаете отозвать его.
forgetenotidézett8 évvel ezelőtt
наша духовность для настоящей жизнеспособности должна основываться на полном понимании самого плохого, что предлагает жизнь.