Был ли феминизм в СССР?

Эмансипация женщин была для советской власти прежде всего элементом экономической политики: она должна была удвоить рабочую силу страны.

Эмансипация женщин была для советской власти прежде всего элементом экономической политики: она должна была удвоить рабочую силу страны. Теоретик форсированной индустриализации Леонид Сабсович писал в 1929 году, что для реализации коммунистического проекта «должно быть уничтожено индивидуальное домашнее хозяйство, тот „домашний очаг“, который всегда являлся и является источником рабства женщины»

В 1920 году Советская Россия стала первой в мире страной, легализовавшей аборты.

незамужняя женщина для них — какая-то неполноценная, дефектная. И полного счастья и самореализации она достигает лишь тогда, когда в ее жизни находится мужчина, готовый заявить, что он тут главный, хотя его профессиональные, общественные и прочие успехи явно гораздо скромнее

Вторая волна феминизма пришла в Россию после распада СССР, когда на Западе уже поднималась третья.

К революционному 1917 году в России существовала по меньшей мере полувековая традиция женского активизма. Богатые дворянки и купчихи организовывали масштабные кампании помощи голодающим, устраивали земские больницы и школы, приюты, госпитали во время войн. Девушки «из хороших семей» добивались доступа к высшему образованию, и не без успеха: в Петербурге и Москве появлялись женские курсы, на которых преподавали, среди прочих, Василий Ключевский, Иван Сеченов и Дмитрий Менделеев

В 1944 году развод стал возможен только по суду и с обязательной публикацией объявления в местной газете. Тогда же была отменена процедура установления отцовства: если ребенок рождался вне официально зарегистрированного брака, не было никакой возможности возложить на его биологического отца какие-либо обязательства в отношении него или его матери.

Первой в мире женщиной на министерском посту стала Александра Коллонтай — народный комиссар общественного призрения (по-современному говоря, министр по социальным вопросам) в ленинском Совнаркоме, созданном сразу после Октябрьской революции.

Ни государство, ни диссидентское движение, по большому счету, не признавали, что в СССР существует какой-то особый «женский вопрос»: «стеклянный потолок», бытовой сексизм, «карательная гинекология» и стереотипизация редко рассматривались как значимые социально-политические проблемы. Редким исключением стал феминистский самиздат 1979 года «Женщина и Россия», участниц которого первоначально сблизил травматичный опыт родов в советской больнице. Но ни в публичной, ни в подпольной общественной жизни советские феминистки так и не получили сколько-нибудь широкой известности. Вторая волна феминизма пришла в Россию после распада СССР, когда на Западе уже поднималась третья.

При этом СССР в гораздо большей степени, чем, например, США, был страной бытового матриархата.