Возвращение к пасторскому служению

Адама Бог сотворил из праха,
Но сначала позаботился о том, чтобы сотворить меня,
Так что я был сотворен раньше человека.
Я стал живым существом —
И Адам дал мне имя.
Потом я исчез из его поля зрения
И больше никогда не встречал Адама.
Я повиновался закону моего Творца
И никогда не нарушал его.
Тысячи миль прохожу я в страхе Божьем,
Но редко появляюсь на земле.
Для исполнения Своего мудрого замысла
Бог вложил в меня живую душу.
Потом Бог потребовал ее у меня
И забрал ее.
Когда душа покинула меня,
Я стал таким, каким был сотворен.
У меня нет рук, ног и души;
Я странствую неустанно.
Я усердно тружусь день и ночь,
Чтобы дать больше света грешным людям.
Тысячи людей, молодых и старых,
Получили великий свет после моей смерти.
Я не могу воспринимать добро и зло
И не могу верить в Писание.
Хотя мое имя там есть, Для меня это пустой звук.
Смерти я не боюсь;
Я никогда не знал настоящего счастья. Я никогда не попаду ни на небеса,
Ни в ад.
Теперь, когда вы внимательно прочли эти строки,
Быстро открывайте свою Библию.
Я честно объявил вам,
Что мое имя там есть.
Если вы сможете узнать меня,
Вы готовы к служению.
Кто же я?267

Одно дело — любить проповедовать, и совсем другое — любить тех, кому мь проповедуем. Проблема часто заключается в том, что мы любим проповедо вать, но не всегда пытаемся выяснить, любим ли мы тех людей, к которым об ращены наши проповеди. Если в вас мало сострадания к людям, то и ваши» проповедям будет не хватать пафоса, который так для них важен. Господь нап посмотрел на людей, увидел, что они «рассеяны, как овцы, не имеющие пасты ря», и «сжалился над ними». Если в вас этого нет, вам не место на кафедре.

Эти противники — неотъемлемая часть пасторского служения, что иногда приводит к разочарованию и ограничивает результативность. Тем не менее результаты — не показатель Божьего благословения. Многим пришлось усердно трудиться с незначительным результатом или вообще безрезультатно. Иеремия пророчествовал почти сорок лет (Иер. 1:2-3), но отклика от народа не получил. Адонирам Джадсон семь лет проработал в Бирме, прежде чем обратил в христианство хотя бы одного человека, но все равно видел в своей работе руку божественного провидения. Служение никогда не бывает легким, и результаты его не всегда положительны, но чувство Божьего помазания должно присутствовать всегда.

Призвание к спасению предполагает также призвание к служению вообще (Еф. 2:10). Бог предызбрал нас не только ко спасению, но и к жизни в служении. Служение — право и обязанность каждого христианина. Это призвание к служению означает, что мы, христиане, представляем собой «царственное священство» (1 Пет. 2:9). Наше право — «возвещать совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Пет. 2:9). Кезе

Существует только один способ и путь исцеления от неправедности — применить мощь Слова. Это — единственный в своем роде инструмент, лучшая атмосфера для служения. Оно заменяет лекарство, прижигание и нож, и если необходимо прижигание или ампутация, мы должны прибегнуть именно к этому средству, ибо если оно не поможет, то не поможет уже ничто: им мы также пробуждаем спящие души и тушим пламя души, когда оно очень сильное; с его помощью мы отсекаем все лишнее, восполняем недостающее и совершаем все прочие операции, необходимые для здоровья нашей души.69

пасторскому служению имеют отношение пять разных терминов:
1. Старейшина, или пресвитер (presbyteros) — администратор и духов ный наставник церкви (Деян. 15:6; 1 Тим. 5:17; Иак. 5:14; 1 Пет. 5:1-4).
2. Епископ (episkopos) — наставник и руководитель церкви (Деян. 20:28; Флп. 1:1; 1 Тим. 3:2-5; Тит. 1:7).
3. Пастырь (poimen) — положение, сопряженное с руководством и вла стью (Деян. 20:28-31; Еф. 4:11), а также наставничеством и заботой (1 Пет. 2:25; 5:2-3).
4. Проповедник (kerux) — человек, который публично возвещает Бла гую Весть и учит паству (Рим. 10:14; 1 Тим. 2:7; 2 Тим. 1:11).
5. Учитель (didaskalos) — ответственный за обучение и за разъяснение Писания и как наставляющий (1 Тим. 2:7), и как увещевающий (1 Кор. 12:28-29).

Задача пастыря — не понравиться овцам, а накормить их; не ублажать их слух, а питать их духовно. Он должен предлагать им не легкие закуски, а обильную пищу здравой библейской истины. Те, кому не удается питать стадо, непригодны для роли пастырей

Павел сообщает Тимофею в первом послании, что он должен:
Увещевать лжеучителей и призывать их к чистосердечию, чистой совести и искренней вере (1 Тим. 1:3-5).
Отстаивать божественную истину и Божий замысел, храня свою собственную веру и чистую совесть (1:18-19).
Молиться за заблудших и наставлять других верующих желать то же самое (2:1-8).
Призывать женщин церкви выполнять данную им Богом роль: повиноваться, воспитывать благочестивых детей, подавать пример веры, любви и святости в воздержании (2:9-15).
Тщательно выбирать духовных руководителей церкви на основании их одаренности, благочестия и добродетели (3:1-13).
Распознавать источники заблуждений и тех, кто им учит, и указывать на них другим верующим (4:1-6).
Постоянно питаться словами Писания и его здравым учением, избегая мифов и лжеучений (4:6).
Воспитывать благочестие в самом себе (4:7-11). Смело учить истине Божьего Слова (4:12).
Быть образцом духовной жизни, которому все могли бы подражать (4:12).
Преданно читать, объяснять и открыто применять Писание (4:13-14). Стремиться к христоподобию в своей собственной жизни (4:15-16).
Быть благодатным и кротким по отношению к греху своих людей (5:1-2).
Особо заботиться о вдовах (5:3-16).
Уважать руководителей церкви, которые усердно трудятся (5:17-21).
Осторожно выбирать руководителей церкви, следя за тем, чтобы они были зрелыми и опытными людьми (5:22).
Заботиться о своем физическом состоянии, чтобы иметь силы для служения (5:23).
Учить принципам подлинного благочестия и проповедовать их, помогать людям распознавать истинное благочестие и лицемерие (5:24—6:6).
Быть несребролюбивым (6:7-11).
Стремиться к праведности, благочестию, вере, любви, крепости и кротости (6:11).
Бороться за веру против любых врагов (6:12).
Наставлять богатых быть добрыми, делать добро и проявлять щедрость (6:17-19).
Соблюдать Слово Божье как святую истину, ценить его как сокровище (6:20-21).
Во втором послании Павел напоминает Тимофею о необходимости:
Поддерживать дар Божий в себе неувядающим и полезным (2 Тим. 1:6).
Не бояться, но быть сильным (1:7).
Никогда не стесняться Христа или тех, кто служит Христу (1:8-11).
Стойко держаться истины и защищать ее (1:12-14).
Быть сильным характером (2:1).

Проклятие кафедры — это ошибочное представление о проповеди как о произведении искусства, а не куске хлеба для верующих.37

Джон Стотт считает:
...чем менее ощутимо присутствие проповедника между Словом и своими слушателями, тем лучше. Людей на самом деле питает пища, которой снабжает их хозяин дома, а не слуга, который ее раздает. Проповедник-христианин должен быть доволен, если его личность теряется в лучах света Писания, а голос заглушается Гласом Божьим