A Bookmate-webhelyen és ajánlásaink javítása érdekében sütiket használunk.
További információért olvassa el a sütikre vonatkozó irányelveinket.
Minden sütit elfogad
Cookie Beállítások
Svg Vector Icons : http://www.onlinewebfonts.com/icon Hiba történt. Próbálja meg újra.
Стремление к счастью, Людвиг Фейербах
ru
Books
Людвиг Фейербах

Стремление к счастью

Людвиг Фейербах — великий и спорный немецкий философ XIX века.
Его концепция, согласно которой христианство — не религия, а форма созна—
ния человека и человечества в целом, поразила современников. Фейербах
призывал отказаться от иллюзий, но не впадать в пессимизм, а наоборот, по—
нимать, что сама природа устроена так, чтобы дать каждому из нас счастье.
Вся система ученого построена на понятии «сознание»: по-настояще—
му сознательный индивидуум не нуждается ни в религии, ни в устаревшей
традиции, а сам создает счастье для себя и других. Хотя Фейербах говорил
о личном счастье, он создавал своеобразное учение об обществе как союзе
разных людей, готовых беречь не только общее достояние, но и чувства друг
друга. Влияние Фейербаха испытали на себе самые разные мыслители: от Карла Маркса, увидевшего в нем главное звено между идеалистическим Ге—
гелем и историческим материализмом, до религиозных мыслителей, заме—
тивших в его атеизме отблески нового богословия. Мысли Фейербаха звучат
неожиданно актуально — но всегда актуальны поиски себя, смысла жизни,
всего высокого, что есть в нашем мире.
több
318 nyomtatott oldalak
A szerzői jog tulajdonosa
Bookwire
Első kiadás
2023
Kiadás éve
2023
Kiadó
АСТ
Már olvasta? Mit gondol róla?
👍👎

Idézetek

  • davidherasimovidézett16 órával ezelőtt
    Примером атеизма, отрицающего существование Бога, но не Его свойства, является любой материализм, приписывающий материи хотя бы некоторые свойства Бога: автономию, неуничтожимость, всеобщность и т. д. В этом смысле, например, марксистско-ленинский материализм был метафизикой. Ведь это учение исходило из наличия у материи таких неотменимых свойств, чье существование невозможно доказать отдельными науками, но надо принять как исходную точку рассуждений.

    материализм как религия

  • davidherasimovidézett3 nappal ezelőtt
    Связанный внешними условностями, проникнутый обыденным эмпиризмом, не способный постигнуть величие чувства, ты боишься атеизма и поэтому допускаешь раздвоение чувства, измышляешь отдельное от чувства объективное существо и неизбежно возвращаешься к прежним вопросам и сомнениям: существует ли Бог или нет?

    трэш

  • davidherasimovidézett3 nappal ezelőtt
    Там, где чувство становится орудием бесконечного, субъективной сущностью религии, объект последней теряет свою объективную ценность. С тех пор, как чувство сделалось главной основой религии, люди стали равнодушны к внутреннему содержанию христианства. Если чувство и приписывает объекту некоторую ценность, то это делается только ради самого чувства. Объект чувства ставится безразличным, потому что чувство становится субъективной сущностью религии, становится в то же время и объективной сущностью, хотя это и не признается непосредственно.

    все же религия это чувство

fb2epub
Húzza és ejtse ide a fájljait (egyszerre maximum 5-öt)