Европа глазами снежного льва

Мы, тибетцы, едем на спине

медитации. Многие христиане притворяются, что едут на автобусе

Причастия. Только они не замечают, что их автобус сломан.

Даяние милостыни бедным людям хорошо. Однако оно дурно, если вы

совершаете его из гордости. Оно также дурно, если вы отдаёте нищим

свой последний грош и у вашей семьи не остается ничего на жизнь.

104

Убийство плохо. И всё же убийство опасного террориста хорошо, если

у вас нет никаких других способов остановить его. Короче говоря,

хороши те дела, слова и мысли, которые уменьшают сумму страдания

всех живых существ. Но эти дела, слова и мысли – дела, слова и

мысли нашей повседневной жизни. Нет каких-то специальных

религиозных, «буддийских» дел, слов и мыслей. Внимание, которое

вы уделяете телу и уму в то время, когда медитируете, – то же самое

внимание, которое вы используете, пересекая улицу. Это не

специальное религиозное внимание. Сосредоточение на Будде – то же

самое, которое вы используете, читая газету. И так далее. Никакой

особый Путь никогда не существовал.

какие дела можно назвать

правильными? Те и только те, которые создают наши хорошие

привычки, те, которые укореняют наши добродетели.

Нирвана – это просто способ, каким мы видим все

вокруг. Обычный человек видит вещи абсолютно неправильно.

Личные желания этого человека затемняют, омрачают правильное

восприятие этой вещи. Вы никогда не поймете, каковы женщины на

самом деле, если будете желать их. Как только вы перестанете их

желать, вы узнаете многое о них. Вместо объектов вашей страсти вы

увидите в них людей. Поэтому каждый монах может быть

превосходным соблазнителем, поскольку он понимает женщин. Плох

монах, который не способен соблазнять женщин. И монах понимает

женщин, потому что он отрекся от них. Как только вы отречётесь от

всех своих желаний и воспитаете ваши совершенства, ничто не будет

для вас «дурным». Или, говоря другими словами, вы увидите мир

таким, каков он есть. Ваш ум, через который вы видите мир, и

реальный мир, который существует, не будут больше различаться. Это

– Нирвана

Единственным способом стать щедрым являются ваши щедрые дела.

Есть закон кармы, согласно которому мы действительно верим в то,

что нечто является благом, только в том случае, если мы совершаем

это «нечто» по нашей собственной доброй воле. В случае если мы

совершаем дурные поступки, мы начинаем полагать, что дурное –

хорошо. Почему? Это легко: мы всегда уважаем то, над чем работаем.

Иначе это означало бы, что мы работаем над тем, что нам не нужно.

Никто не захочет считать себя таким идиотом. Мы верим, что даяние

хорошо, только тогда, когда мы бескорыстно отдаём нечто другим

людям. Мы полагаем, что дисциплина хороша, только в том случае,

если сами дисциплинируем себя. Мы полагаем, что перенесение боли

хорошо, только если упражняемся в терпении боли. Мы полагаем, что

усердие хорошо, только если мы упорно трудимся. И так далее, и так

далее. Без этих убеждений мы будем чувствовать себя несчастными

каждый раз, когда мы чувствуем боль, ограблены

Вы можете искренне полагать, что нужно быть щедрым. Вы можете

повторить это себе сотню раз, но это не поможет, вы будете несчастны

от осознания того, что вас ограбили, если в действительности вы

жадный и эгоистичный человек.

без совершенств у любого человека нет необходимой

способности воспринимать «неприятные» вещи как хорошие.

нет

никакого

другого

способа

достигнуть

Окончательного Освобождения кроме взращивания этих шести

совершенств.

кто в состоянии сосредоточиться и тщательно анализировать вещи и

события, может с легкостью изучать новое. Такой человек способен

легко взрастить в себе иные совершенства и таким образом избежать

страдания. Кроме того, мудрый человек может осознать, что наше

счастье опирается только на наш ум. Простого понимания этого

недостаточно, но всё же такое понимание уменьшает наше страдание

и делает корни других достоинств более сильными.

Тот, кто привык упорно

трудиться, не будет считать труд «злом», поэтому он не будет

страдать от необходимости много трудиться.