Бхагават Гита Махариши 1

Стих57
Тот, у кого нет ни к чему чрезмерного пристрастия, кто не ликует и
не испытывает отвращения, получая хорошее или дурное, его интеллект
устойчив.

Йога — это то вечно уравновешенное и неизменное состояние
трансцендентального сознания, которое, оставаясь трансцендентным, но будучи в то же
время основано на самой природе ума, освобождает ум для участия в деятельности, не
становясь вовлеченным в нее.

Если подытожить, мудрость Санкхьи заключает в себе:
1. Понимание тленной и нетленной фаз жизни (11—30);
2. Понимание дхармы (31—33);
3. Понимание взаимоотношений с другими (33—36);
4. Понимание результатов действия (36—37);
5. Понимание природы деятеля как не вовлеченного в действие, что дает начало
невозмутимости — в потере и обретении.

На пути к вечной свободе “ни одно усилие не пропадает”.

исследуя причину, легко повлиять на
следствие,

Феномен рождения и смерти — это выражение вечного процесса эволюции,
который, в свою очередь, выражает цель творения. Жизнь развивается, имея в виду
осуществление совершенства. Развитие через изменение — естественный ход этого
космического процесса. Каждое изменение важно, так как оно обеспечивает шаг к
совершенству.

Мое естество поражено пороком слабости, ум—в смущении о
дхарме, я молю Тебя, скажи мне решительно, что есть благо для
меня. Я твой ученик, научи меня, ибо в Тебе нашел я прибежище.

Он стоит молчаливый,
глубоко погруженный в мысли, ищущий решения на уровне невозможного, где не
существует никакого решения.

Правильное действие стали
рассматривать как средство для достижения нирваны, тогда как на самом деле
правильное действие является результатом этого состояния сознания в свободе.

Когда ум выходит за пределы во время медитации, обмен веществ снижается до
предела; то же самое происходит с процессом дыхания, а нервная система достигает
такого состояния спокойной готовности, которое на физическом уровне соответствует
состоянию блаженного сознания, или трансцендентного Бытия.