Буйная Кура

Джахандар-ага был, по сути дела, неграмотным человеком. Умел нацарапать несколько слов, и только. Он никак не мог понять, какой смысл в грамотности, что она может дать человеку, если у него нет мужества, силы, богатства, если он не умеет скакать на коне, метко стрелять, владеть кинжалом?

Рука дрожит, в глазах туман,
К земле клонится тело.
Скажите,
Я ли постарел
Иль время постарело?
Давно зазубрился кинжал,
Кольчуга поржавела.
Скажите,
Я ли постарел
Иль время постарело?
Сидят мужчины возле баб,
Забыв, как в бой летали смело.
Скажите,
Я ли постарел
Иль время постарело?
Как молоко, прокисла кровь,
Что раньше в жилах пела.
Скажите,
Я ли постарел
Иль время постарело?

Снег метет над горами высокими,

Он подошел к столу, перелистал истрепанную азбуку и стал разглядывать тетради, исписанные детскими каракулями. Смотрел на эти каракули с интересом и вниманием, представлял себе маленькие неумелые пальчики ребятишек, с дрожью, с большим трудом и стараньем выводящие свои первые буквы. По каракулям было уже видно, кто впервые взял в руки перо, а кто немного поднаторел. Тетради были по-учительски проверены, ошибки подчеркнуты и исправлены красными чернилами.

Учитель - это отец народа. Просвещение - это глаза

Алексей Осипович, откинувшись на сиденье, стал глядеть на белые облака.
"Откуда такие подозрения? Почему люди боятся, остерегаются друг друга? Разве быть татарином хуже, чем англичанином или русским? Разве не бог создал всех людей? Разве все они не дети одной природы? К чему же это различие? Кто разделил людей на родных и пасынков? Отчего этот русский мужик, который ради куска хлеба с утра до вечера мерит дороги, так отзывается о народе, вовсе ему незнакомом. Кто в этом виноват? В результате этих дурацких мыслей местные народности смотрят на нас с подозрением. Немало виноваты и мы, интеллигенция. Разве нет среди нас таких, как-бы это сказать... солдафонов, кто жаждет показать свое господство, кто не хочет, чтобы все эти народности жили спокойно в своем доме? Разве даже в нашей семинарии мало таких людей?"