Mamá y el sentido de la vida

No es posible arrojarle la verdad a la cara del paciente: la única verdad que importa es la que descubrimos solos.

«¿Qué prefiere, una locura sabia o una cordura necia?».

«Si existe un camino a lo Mejor, exige una mirada plena a lo Peor».

Por supuesto, pensar en la muerte tiene sus efectos saludables: entiendo que, si bien la realidad (fisicalidad) de la muerte nos destruye, la idea de la muerte puede salvarnos. Se trata de una antigua sabiduría: es por eso que, desde hace siglos, los monjes tienen una calavera en su celda, y por lo que Montaigne aconsejaba vivir en un cuarto con vista al cementerio.

«No tomar nada en forma personal

El paciente se separa de los vivos, pues no quiere arrastrar a su familia o sus amigos a su horror revelándoles sus temores o sus pensamientos macabros. Y los amigos se apartan porque se sienten impotentes y torpes, no saben qué decir ni qué hacer, y no quieren acercarse demasiado para tener una visión preliminar de su propia muerte.

«Donde está la muerte, yo no estoy; donde yo estoy, la muerte no está».

Quizá la muerte haga más vital la vida, más preciosa. La realidad de la muerte otorga una intensidad especial, una cualidad agridulce, a las actividades de la vida. Sí, puede ser verdad que vivir en la dimensión del sueño te confiera inmortalidad, pero tu vida me parece empapada de tedio.

Cuando los terapeutas inciden sobre la decisión del paciente de una manera demasiado personal, cuando necesitan que el paciente se quede, entonces es cuando pierden su eficacia: empiezan a lisonjear al paciente, a tratar de seducirlo, de darle exactamente lo que éste desea, cualquier cosa, con tal que vuelva la semana siguiente.

el comentario del proceso, es decir, una observación sobre las implicaciones de relación, de la enunciación del paciente y no del enunciado.