Тантра. Высшее понимание

Этого с ним не случается, все его знания заимствованные, и все, что заимствовано — это мусор, гниль. Поскорее отбросьте их. Только то, что происходит с вами — правильно. Только ваши внутренние цветы истинны. Только то, что растет внутри вас — верно и живо. Помните — всегда избегайте заимствованных знаний.
Чужие знания становятся уловкой разума, под ними он скрывает свое невежество и никогда не освобождается от них. Чем больше вы окружены знаниями, тем больше, глубоко внутри, в самом корне вашего существа, распространяются невежество и темнота. И человек знаний, заимствованных знаний, почти всегда заперт внутри этих знаний, вы не можете проникнуть

Коммуникация — это знание: даются только слова, говорятся только слова, и только слова принимаются и понимаются. И слова таковы… сама природа слов настолько мертва, что ничего живого не может быть связано с ними. Даже в обычной жизни — отложим в сторону запредельное — даже в обычном переживании, когда вы достигаете кульминационного момента, момента экстаза, когда вы действительно чувствуете что-то и становитесь чем-то, — то и тогда невозможно передать это словами.

Тантра утверждает, что все должно быть впитано, все, помните — все безусловно. Секс должен быть впитан, тогда он становится огромной силой. Будда, Тилопа, Иисус имеют такую магнетическую силу в себе. Почему? Они впитали секс. Секс — магнетизм человека. Вы вдруг влюбляетесь в них. Как только ваши пути пересекаются, вас втягивает в совершенно другой мир. Вас затягивает нечто новое, вырывая из привычного мира, нечто такое, о чем вы никогда даже не мечтали. Что это за сила? Все тот же секс, но преобразованный, теперь он стал магнетизмом, харизмой. Будда впитал гнев, и он превратился в сострадание. Иисус берет в руку хлыст тоже из сострадания. Когда Иисус говорит в гневе, это сострадание.
Запомните следующее: Тантра принимает вас полностью. Когда вы приходите ко мне, я принимаю вас полностью. Я здесь не для того, чтобы помочь вам что-то отрицать. Я здесь для того, чтобы помочь вам измениться, обрести центр всех ваших энергий, собрать их в центре. Говорю вам, что вы станете богаче, если впитаете гнев, секс, ненависть, зависть, — это специи жизни, и вы попробуете их на вкус... Вы не лишитесь вкуса, но обогатите его. Вам необходимо немного соли. Гнев существует ровно в том объеме, который необходим. Когда он берет над вами верх, то становится отвратительным. Если вы станете есть одну только соль, вы умрете. Но соль необходима в определенной пропорции, абсолютно необходима. Запомните это.

Есть три подхода к реальности. Один из них эмпирический, с точки зрения научного ума: проведение эксперимента, опыта с объективной действительностью. Если что-то не доказано экспериментально, научный ум не примет этого. Второй — подход логического ума. Он не экспериментирует, он думает, утверждает, выдвигает все за и против и делает выводы благодаря умственному усилию, разуму. И есть третий подход, метафорический, который можно обнаружить в поэзии и религии. Из трех названных взглядов на действительность только один достигает реальности.
Наука не может выйти за пределы объекта, так как сам подход создает ограничения. Она не преодолевает пределов объективного, потому что эксперименты возможны только с точки зрения внешнего наблюдателя. Философия, логика не могут выходить за рамки субъективного, потому что вы исследуете объект в уме благодаря усилиям разума. Вы не можете ни уничтожить ум, ни выйти за его пределы. Наука объективна, логика, философия субъективны. Религия и поэзия выходят за пределы — это золотой мост. Он соединяет объект с субъектом. Но тогда все становится хаосом — конечно, очень творческим. В самом деле, нет творчества, если нет хаоса. Все смешивается, разделения исчезают.
Я хотел бы сказать об этом вот как. Наука — это «дневной» подход. В самый полдень все отчетливо: границы различимы, предметы хорошо видны. Логика — своего рода «ночной» подход: пробираетесь на ощупь в темноте только с помощью ума, без эмпирической поддержки, просто размышляя. Поэзия и религия — это «сумеречный» подход, как раз посередине.

Поэтому любовь не является усилием, вы не можете приложить усилия к любви. Если вы прикладываете усилия, то это не любовь.

«Я купался» — это передает смысл настолько бедно и бледно. Играть с рекой, плавать в реке, купаться в реке было таким глубоким переживанием. Просто сказать «я купался» — этого недостаточно, в этом нет смысла, или же сказать «я ходил туда, гулял по берегу, сидел там» — это ничего не передает.

Птицы, животные, деревья никого не спрашивают, не ходят в колледж, они любят.

Ничего не нужно делать, будьте свободным, естественным и ждите, что что-то случится. Если тело начнет двигаться, позвольте ему это делать, сотрудничайте с ним и разрешите ему все. Сотрудничество не должно быть слишком директивным, оно должно оставаться позволением

Именно поэтому Тантра — путь любви, а любить значит «сдаться». Вот что нужно понять в первую очередь, и тогда слова Тилопы станут очень, очень доступными. Нужно понять иной характер, иное, вертикальное измерение Тантры — измерение капитуляции, не-борьбы, свободной и естественной, расслабленной жизни. Это то, что Чжуан-цзы называет «правильная легкость». С йогой правильна сложность, с Тантрой — легкость.

Он говорит: «Бог есть любовь». Он на что-то указывает. Что это за указание?
Когда вы любите, вы должны стать никем. Если вы останетесь кем-то, то любовь никогда не случится. Когда вы любите человека — даже если любовь вспыхнет на один-единственный момент и потечет, объединяя двоих, — возникнут два небытия, а не два человека