Цзацзуань. Изречения китайских писателей IX–XIX вв

Не следует верить:
монаху, который говорит, что строго блюдет пост;
рассуждениям начетчика;
пьяному, который что-то пообещал.

Тоскливо:
на душе у студента, который провалился на экзаменах;
в доме женщины, которую разлюбили;
в монастырской келье, засыпанной снегом;
в семье видного сановника после его похорон.

Минский период, в особенности вторая его половина, когда, по всей видимости, и появилось «Третье продолжение цзацзуань», был периодом расцвета народной литературы. К этому времени окончательно складывается жанр романа, дальнейшее развитие получает драма, приобретает популярность особый вид прозы в манере сунских народных рассказов хуабэнь, получивший название «подражание хуабэнь» («ни хуабэнь»). Народная литература, которая по-прежнему всячески третировалась и подвергалась суровым запретам со стороны официальных кругов, становится настолько распространенной, что ее уже нельзя не признать, с ней уже нельзя не считаться. Наиболее прогрессивные писатели минской эпохи заявляют об этом открыто и признают ценность народной литературы. Они занимаются собиранием произведений фольклора, сами пишут стихи и прозу, подражая то одним, то другим жанрам народной литературы, посвящают отдельным ее произведениям свои заметки или предисловия к ним.