La estructura ausente

Asociando constantemente el mensaje /ZZZZ/ con el subcódigo connotativo que establece /ZZZZ/ = «bienestar», consciente o inconscientemente rechazamos la posibilidad de aplicar al mensaje, eventualmente, la connotación de «peligro». A la luz de un sistema semántico más amplio, la segunda connotación es igualmente previsible (y el usuario lo sabe y lo sabía ya), pero el uso de la primera connotación optimista (impuesta o inducida) da al mensaje una función ideológica fija.

si es socializado, este residuo se organiza de nuevo semióticamente.

sistemas semánticos surgen de unas condiciones materiales de vida, pero la semiótica puede reconocerlos únicamente si la experiencia de estas condiciones de vida se ha codificado.

¿Por qué un destinatario elige una connotación y no otra? La experiencia adquirida le ha enseñado lo que se puede esperar de la situación denotada /ZZZZ/ y el patrimonio de conocimientos se ha estabilizado. Este patrimonio cultural representa un residuo extrasemiótico hasta que se transforma en ocasional o en idiosincrásico, no comunicando a nadie.

La máquina se limita a un comportamiento de estímulo-respuesta y no elabora ningún comportamiento ségnico. Pero si, al contrario, el destinatario es un ser humano, su reacción transforma la señal en signo.

relaciones sociales concretas y de determinadas condiciones materiales de vida. En este caso,

definir la ideología en el sentido marxista del término, es decir, como «falsa conciencia»

ideología es un mensaje que partiendo de una descripción factual intenta su justificación teórica y gradualmente se incorpora a la sociedad como elemento del código.

cuando se habla de «ideología», en sus distintas acepciones, se entiende una visión del mundo condividida entre muchos parlantes y en el límite de la sociedad. Por ello, estas visiones del mundo no son otra cosa que aspectos del sistema semántico global, una realidad ya segmentada.