Русские налоговые сказки

Солдат не платит налогов, потому что все его время, здоровье, благополучие и сама его жизнь безраздельно отданы государству.

Единственная возможность избежать налога на таинства — это пригласить на свадьбу, поминки или крестины солдата. Солдат в русских сказках — казенный человек. Солдат полностью принадлежит казне, не отчасти, не номинально, не так, что можно собрать с солдата подать, а можно позабыть о подати.

Надо полагать, со времен петровских реформ в сознании народных сказителей утвердилась мысль, что если человек называется каким-то непонятным словом, то значит, он начальство и ему надо платить подать. Административные нововведения Петра Великого устроены были на немецкий манер и назывались немецкими словами — где уж тут простому русскому крестьянину разобраться. Легче запомнить простое правило: услышал иностранное слово — плати.

Деньги для русской сказки — это безусловное, но неизбежное зло. Деньги людям дает дьявол (в некоторых сказках его трогательно называют нéнаш — с ударением на первый слог).

этом магическая сила загадки. Она атрибут власти, она признак мудрости: царь потому царь, что знает ответ, а воеводы потому слуги, что ответа не знают.

Пораженный этаким экономическим абсурдом пастух садится на камешек подле своего стада и принимается горько плакать, ибо невозможно, ну никак невозможно одновременно питаться баранами, продать баранов и сохранить баранов всех до единого. Бедняга безутешно плачет, а мимо как раз идет идеальный налоговый консультант — Мудрая Дева.

к инородцам нерелигиозным — язычникам, людям, чьи верования не институционализированы. Иудеи, регулярно посещающие синагогу, и мусульмане, регулярно посещающие мечеть, никакого отторжения не вызывают у русской сказки. Потому что ведут себя правильно. И совершенно не важно, в какого бога кто верует, а важно, чтобы люди ходили в церковь. Это важное хозяйственное дело. Не ходить в церковь для русской сказки — все равно что запрягать лошадь в плуг задом наперед или топить печку камнями.

продавать должен тоже по твердой цене, лишь с небольшой наценкой. Однако же это правило распространяется только на чистую водку. А он, мошенник, чистой водки не подает, но делает из казенного хлебного вина наливки и настойки, за которые волен назначать любую цену. Цена настоек по сравнению с ценой водки, из которой настойки сделаны, может возрасти вдвое и втрое, а то и в сто раз. Двойную, тройную, а то и стократную необлагаемую налогом прибыль приносит целовальнику добавленный в водку стручок перца или щепотка аниса.

Мы теперешние полагаем установление истины безусловной ценностью. Персонажи русских сказок относятся к истине настороженно. А кто докапывается до правды по случаю, по глупости или из праздного любопытства — того ждет ужасная судьба.

Резюмируя склонность старика и старухи к вранью, царь оставляет их в покое. И клад, спрятанный у них в подполе, не ищет. Вот зачем персонажи русских сказок выставляют себя безответственными лгунами и пустобрехами.