Бхагават Гита Махариши 3

Смирение должно
быть на уровне чистого сознания, на уровне самой жизни, на уровне Бытия — не на
уровне мышления, чувства или понимания.

Этот стих проясняет, что неведение уничтожается обретением знания, а не что
знание постигается уничтожением неведения. Поэтому ищущий не должен пытаться
выйти из незнания; скорее ему следует пытаться получить знание через
непосредственный опыт'.

Патанджали, в своем изложении Йоги, разделяет жизнь на восемь сфер, чтобы
тщательно и полностью рассмотреть предмет Йоги:

Цель Йоги — получить знание путем непосредственного восприятия. Йога — это
практическая наука жизни, которая открывает непосредственному опыту не только
поле абсолютного Бытия, но также все различные уровни относительного творения.

Девятью конечными субстанциями являются: земля (притхиви), вода (апас), огонь
(теджас), воздух (вайю), пространство (акаша), время (кала), направление в
пространстве (дик), душа (атман), ум (манас).

Ньяя, наука логики, изложенная Гаутамой, представляет шестнадцать пунктов

Водород и кислород — газы. Они соединяются, чтобы образовать воду, НО.
Свойства газа меняются на свойства воды, но водород и кислород остаются “Н” и
“О”. И вновь, когда вода замерзает и превращается в лед, свойства воды меняются на
свойства льда, но водород и кислород, основные составляющие, остаются теми же.
Это значит, что наряду с определенными законами, отвечающими за изменение
свойств газа на свойства воды и свойств воды — на свойства льда, есть некая сила,
некоторый закон, который поддерживает нетронутость водорода и кислорода.

Следует заметить, что Трансцендентальная Медитация — это не созерцание и не
концентрация. И процесс созерцания, и процесс концентрации удерживают ум на
сознательном уровне мышления, тогда как Трансцендентальная Медитация
систематически переносит ум к источнику мысли, чистому полю созидательного
разума.

мысли и
не достигнет источника мысли. Это расширяет сознательный ум и в то же время
приводит его к контакту с созидательным разумом, который дает начало каждой
мысли.

Техника может быть определена как обращение внимания внутрь, к более тонким
уровням мысли, пока ум не выйдет за пределы опыта тончайшего состояния