Ritos y juegos del toro

presencia del toro como animal no hostil, sino precioso, aristocrático y familiar al hombre, y cuyo máximo prestigio nace del hecho misterioso de su poder generativo.

su figura parece estar ligada tenazmente a la magia del mundo vegetal, del animal o del humano.

Se puede asegurar que el documento más importante sobre el papel religioso del toro en la España antigua es el texto de Diodoro en el que se afirma el carácter sagrado del toro entre los iberos.

Clunia; representa un guerrero parado, armado de escudo y lanza, delante de un toro.

Entre estas dos interpretaciones extremas del toro como simple objeto en relación con el culto o como una verdadera divinidad oscila el significado religioso de este animal en la cultura ibérica.

La afirmación de Diodoro, según la cual los toros son considerados como sagrados entre los iberos hasta nuestros días

Más antigua aún sería la atribución a la Península Ibérica de la caza del toro con carácter ritual, descrita en el Timeo como costumbre de los habitantes de la Atlántida26, y que debe apoyarse en la peligrosa hipótesis de que la Atlántida estaba situada en Tartessos.

Guadalquivir, se han encontrado figuras de toros en arcilla, que tradicionalmente se relacionan con la cultura turdetana y tartésica, en las que predominaba el carácter agrícola y ganadero.

porque los tres toros de las Baleares son un monumento

Déchelette los ha identificado con un altar del conocido tipo cretense de los «cuernos de consagración»