Письма мастера дзен мастеру фехтования

Книга подобна каплям сакэ
В тринадцатом разделе "Чжуан-цзы", который озаглавлен "Путь неба",
приводится следующая притча:
Однажды император Хуань-гун (ок. 643 г. до н. э.) читал нараспев книгу в
зале, а неподалеку тесал колесо колесных дел мастер. Отложив молоток и
долото, мастер вошел в зал и спросил:
- Осмелюсь спросить, какие слова читает государь?
- Слова мудрецов, - ответил император.
- Живы ли те мудрецы?
- Уже умерли.
- Значит, государь повторяет лишь отголоски тленных душ древних людей? -
спросил мастер.
- Как ты смеешь, колесных дел мастер, рассуждать о книге, которую я
читаю? Если у тебя есть что сказать - говори, если нет - ты умрешь! -
воскликнул император.
- Ваш слуга будет говорить о делах древних с точки зрения своего
ремесла, - ответил мастер. - Если я работаю медленно, мне легко, но
колесо получается непрочным. Если я спешу, мне тяжело, и колесо плохо
прилаживается. Но мои руки овладели мастерством, и теперь я не спешу и
не медлю, а откликаюсь сердцем. Я не могу этого объяснить, потому что
секрет сокрыт у меня в руках и в сердце. Я не могу передать этого своему
сыну, равно как и он не может научиться у меня этому. Оттого-то,
проработав семь десятков лет, я все еще мастерю колеса. Что уж и
говорить тогда о древних, которые жили много веков назад? Разве они
могут передать вам свой секрет? Поэтому я и говорю, что государь лишь
повторяет отголоски тленных душ древних людей.
Слова в древней книге напоминают капли сакэ. Многие читают книги, но
мало кто понимает принцип. Люди наших дней, читающие предания о древних
мудрецах, далеки от понимания.

Путь охватывает все вещи, и поэтому, постигнув одну вещь, вы овладеваете
всеми остальными.

Тот, кто не совладал со своей врожденной
глупостью, никогда не станет мудрым. Если вы настойчиво тренируетесь, то
постигаете мудрость своего искусства. Так, человек может быть глупым, но
если он настойчиво занимается, его глупость исчезает, а на ее месте
возникает мудрость.

Если мастер, изготовляющий луки, не знает тайн своего ремесла, его нельзя назвать мастером. Если же он всегда стремится улучшить свое мастерство, он достигает совершенства. Без практики невозможно стать мастером. Это относиться не только к изготовлению луков и мечей, но и к другим ремеслам, не говоря уж об учениях буддизма, конфуцианства и даосизма. Неведение можно преодолеть, если настойчиво учиться. Тот, кто не совладал со своей врожденной глупостью, никогда не станет мудрым.

Знание меры - вот залог
подлинного удовлетворения. Знающий меру довольствуется немногим. Тот,
кто не знает меры, страдает от излишеств. Не зная меры, человек страдает
в течении всей жизни. Тот, кто знает меру и не имеет желаний, будет
счастлив даже в бедности. Все боятся бедности, но если человек
наслаждается бедностью, откуда у него возьмется страх перед ней?
Знать меру значит быть в заоблачной стране. Это утонченное удовольствие
невозможно описать словами

Приверженность к чему-то одному причиняет страдания.

Плохое поведение станет
для вас привычным и, в конце концов, вас погубит. Если же вы продолжаете
делать добрые дела, в конце концов, они принесут вам удачу. Вы
обязательно

лишь пламя. Когда оно исчезает, они больше
его не видят и им кажется, что огонь потух. Но огонь существует вечно.
Зажгите дрова и вы увидите, как пламя поднимается вверх. Пламя возникает
из природы огня.

Другими словами, заблуждение и
просветление идут вместе.

.
Но если вы не посадите дерево каштана, даже небеса не смогут вырастить
его