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Arthur Schoppenhauer

El arte de tener siempre razón o cómo salir victorioso de una discusión

  • César Hernandezidézett5 évvel ezelőtt
    Creencia (opinión no justificada)

    Ejemplo: creo que existe vida en Marte.

    Opinión (conocimiento inseguro)

    Ejemplo: opino que se debe legalizar la pena de muerte.

    Conocimiento (verdadero saber)
  • M. Zapiaínidézett4 évvel ezelőtt
    Esta es una forma de interpretar el descubrimiento: como sorpresa, como hallazgo inesperado.
  • Ivonneespinosapelliseroidézettelőző év
    Suele llamarse “mente” al conjunto de todos los procesos desarrollados por nuestro cerebro, es decir, al producto de la acción o actividad cerebral. Estos procesos mentales nos permiten construir e interpretar al mundo, y actuar voluntariamente sobre él para transformarlo.
  • Ivonneespinosapelliseroidézettelőző év
    Esta obra retrata el momento en que acepta beber la cicuta.
  • Ivonneespinosapelliseroidézettelőző év
    El hombre es la medida de todas las cosas.
  • Ivonneespinosapelliseroidézettelőző év
    está la creencia racional, que es una opinión que se apoya en razones objetivas

    Creencia (opinión no justificada)

    Ejemplo: creo que existe vida en Marte.

    Opinión (conocimiento inseguro)

    Ejemplo: opino que se debe legalizar la pena de muerte.

    Conocimiento (verdadero saber)

    Ejemplo: El agua es un líquido incoloro, inodoro e insípido.
  • Ivonneespinosapelliseroidézettelőző év
    No es necesario violentar la naturaleza, sino persuadirla.

    Epicuro
  • Nikolai C.idézett2 évvel ezelőtt
    Yamamoto, Tsunetomo, Hagakure: the book of the samurai, Harper & Row, New York, 1979
  • Nikolai C.idézett2 évvel ezelőtt
    Si te preparas con anticipación a la idea de ser mojado, serás fuerte y no te hallarás contrariado por la llegada de la lluvia
  • Nikolai C.idézett2 évvel ezelőtt
    Puede denominarse a este procedimiento argumento ad personam, distinguiéndolo así del argumento ad hominem, que consiste en alejarse del objeto de la discusión atacando alguna cosa secundaria que ha dicho o admitido el adversario. Ad personam, en cambio, se procede abandonando por completo el objeto en discusión y atacando a la persona del adversario; así, uno se torna insolente y burlón, ofensivo y grosero.
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