GÁLATAS, provavelmente, foi escrita para quatro cidades da Pisídia: Antioquia, Icônio, Listra e Derbe, evangelizadas por Paulo durante sua primeira viagem missionária. Essas igrejas estavam sendo perturbadas por falsos mestres, os quais enfatizavam que o evangelho pregado por Paulo (de justificação pela graça somente por meio da fé em Cristo) não bastava, era só o primeiro passo na vida cristã. Para esses “perturbadores”, era necessário que os novos convertidos acrescentassem a circuncisão e guardassem a lei de Moisés. Vemos esse argumento em Atos 15.1 — «Se não vos circuncidardes segundo o costume de Moisés, não podeis ser salvos”. Para Paulo, a verdadeira intenção desses perturbadores era “perverter” o evangelho de Cristo”.
Eles não hesitaram em depreciar o apóstolo e tudo fi zeram para minar a autoridade de Paulo. Na carta aos gálatas, Paulo mostra bem o duplo ataque. Por isso, enfatiza sua autoridade apostólica e o evangelho da graça, contrastando-o com os “outros evangelhos” e falsos mestres que existem por aí. É, certamente, uma carta muito relevante para os dias em que vivemos.
COLOSSENSES faz parte de um grupo de quatro cartas (com Efésios, Filipenses e Filemom) escritas por Paulo enquanto esteve preso em Roma. Paulo não fundou a igreja de Colossos. Ela foi, provavelmente, fundada por Epafras, que informou a Paulo sobre a penetração de uma heresia na igreja. Paulo escreveu essa carta a fim de combater o gnosticismo, heresia baseada numa mistura de legalismo judeu com especulação filosófica grega e misticismo oriental. Essa heresia atacou a singular supremacia de Cristo e a Sua obra redentora. Paulo exaltou a plenitude e a preeminência de Cristo, e o aperfeiçoamento pleno dos crentes em Jesus. Não há carta igual à Colossenses que enfatize a excelência de Cristo — «Este é a imagem de Deus invisível, o primogênito de toda a criação… nele, reside toda a plenitude» (Cl 1.15,19).
