bookmate game
ru
Кен Уилбер

Интегральная духовность

Értesítsen, ha a könyv hozzá lesz adva
Ennek a könyvnek az olvasásához töltsön fel EPUB vagy FB2 formátumú fájlt a Bookmate-re. Hogyan tölthetek fel egy könyvet?
Кен Уилбер — один из самых известных и передовых философов-психологов современности, общепризнанный теоретик интегрального подхода, в котором безупречно объединены интерпретации мистицизма и науки, бизнеса и искусства, философии и политики. Автор более чем двадцати книг, он является основателем Интегрального института — инновационной исследовательской лаборатории по изучению интегральной теории и практики в контексте психологии, социологии, культурологии, политики, предпринимательства и других сфер человеческой жизни.«Интегральная духовность» получила широкое признание в мире как наиболее важная книга из написанных на тему духовности в наше время.
Используя свой ставший столь популярным интегральный подход, Кен Уилбер формулирует теорию духовности, которая равно почитает истины модернизма и постмодернизма, включая революционные открытия в науке и культуре, и объединяет их с важнейшими откровениями великих религий. Уилбер показывает, каким образом духовность сегодня может совмещать путь просветления Востока, с его выдающимися успехами в области культивации высших состояний сознания, и путь просвещения Запада, который предлагают современные подходы к психологии и развитию. По мысли Уилбера, каждый из этих путей вносит неоценимый вклад в создание более полной, всеохватной интегральной духовности.
В основе интегральной концепции лежит совершенно новый взгляд на роль мировых религий. Поскольку эти религии на протяжении веков имели и имеют огромное влияние на мировоззрение большинства людей, населяющих землю, они находятся в особой позиции по отношению к некоторым значительным конфликтам, которые мы наблюдаем сегодня. Перенимая более интегральный взгляд, великие религии могут выступить в качестве проводников человеческого развития через различные стадии мировосприятия: от магического через мифическое и рациональное к плюралистическому и интегральному, а также способствовать становлению глобального сообщества, которое с уважением признаёт и включает все стороны жизни на всём пути развития.
Ez a könyv jelenleg nem érhető el
543 nyomtatott oldalak
Már olvasta? Mit gondol róla?
👍👎

Benyomások

  • Mark Nelyubinmegosztott egy benyomást8 évvel ezelőtt
    👎Kihagyható
    💩Pocsék
    💀Félelmetes
    🙈Nem értem
    💤Unalmas!

    Лютый наркоманский замес психологии, мистики, эзотерики, трансперсональной психологии. Отличная книга для тех, кто любит подзасрать мозг.

  • Маша Суриковаmegosztott egy benyomást6 évvel ezelőtt
    👎Kihagyható

    Еще одна псевдонаучная бесполезная писанина

  • Dmitriy Filatkinmegosztott egy benyomást4 évvel ezelőtt
    👎Kihagyható
    💤Unalmas!

Idézetek

  • andriiidézett3 évvel ezelőtt
    И давно уже известно, что эта дифференциация (приносящая пользу) зашла слишком далеко и превратилась в диссоциацию (приносящую вред), а посему блага современности превратились в катастрофу современности. Помимо всего прочего, когда три сферы ценностей не просто были разделены, но разлетелись в разные стороны, это способствовало гипертрофированному росту технико-научной рациональности в ущерб остальным сферам, что привело к тому, что можно назвать колонизацией живого мира этой технической рациональностью. Вариации на эту тему можно обнаружить в большинстве глубоких критических трудов, направленных на современность, авторами которых являлись классические западные интеллектуалы, начиная с Гегеля и Хайдеггера и заканчивая Хоркхаймером и Хабермасом.
  • Dima Suslovidézett2 évvel ezelőtt
    Замечали ли вы когда-нибудь, сколь неравномерно все мы развиты? У некоторых очень хорошо развито, скажем, логическое мышление, но совсем не развита эмоциональная чувствительность. Некоторые далеко продвинулись в когнитивном развитии (они очень сообразительны), но отстали в моральном развитии
  • Dima Suslovidézett2 évvel ezelőtt
    традициях мудрости «телом» называется модальность опыта или энергетического чувства. У нас есть нечистый или грубый опыт, тонкий или очищенный опыт и сверхтонкий или причинный опыт. Это то, что философы называют «феноменологическими реальностями» или реальностями в том виде, как они представлены нашему непосредственному сознаванию

Könyvespolcokon

fb2epub
Húzza és ejtse ide a fájljait (egyszerre maximum 5-öt)