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Sigmund Freud

Tótem y tabú

En Tótem y tabú (1913), Freud trata de aplicar el método del psicoanálisis a un estudio antropológico en el que pone en conexión el origen del totemismo y la exogamia en las sociedades primitivas, ya que observa un desarrollo psicológico similar en las primeras sociedades humanas, las sociedades salvajes contemporáneas y los pacientes neuróticos. Así, las dos primeras tienen formas equivalentes de organización social y religiosa, esto es: el totemismo. El tótem establece los límites sociales de cada tribu y genera un vínculo no consanguíneo entre sus miembros que determina la prohibición de las relaciones sexuales entre individuos que comparten el tótem, imponiendo la exogamia. El deseo se enfrenta de este modo a la prohibición de unas relaciones que se consideran incestuosas, convirtiéndose el incesto en un tema tabú. El paralelismo con el paciente neurótico se establece de manera clara al observar que los primeros deseos sexuales del hombre son siempre de naturaleza incestuosa y que su represión es vital en el desencadenamiento de las neurosis.
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Idézetek

  • Héctor Rojoidézett2 évvel ezelőtt
    «En sentido estricto, el tabú designa sólo las siguientes nociones: a) el carácter sagrado (o impuro) de personas o cosas, b) la índole de la prohibición que resulta de ese carácter y c) la sacralidad (o impureza) resultante de violar esa prohibición. Lo contrario de tabú se llama en Polinesia ‘noa’, que significa ‘ordinario’ o ‘común’...».
  • Héctor Rojoidézett2 évvel ezelőtt
    El tabú se expresa también esencialmente en prohibiciones y limitaciones. Nuestra expresión compuesta «temor sagrado» tendría en muchos casos un sentido coincidente con el de tabú.
  • Héctor Rojoidézett2 évvel ezelőtt
    tabú se nos presenta con dos significados contrapuestos. Por una parte, tiene el sentido de «sagrado» o «santificado», y, por otra, el de «ominoso», «inquietante», «prohibido» o «impuro». Lo opuesto a tabú se llama en lengua polinesia noa = lo acostumbrado, lo accesible a todos.

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