Christian books

Библейская археология

Страданиями могут быть не посылаемые Богом испытания для нас. Но они могут и будут свидетельствами того, что Великий Бог может обратить самое большое зло - во благо.
Мысли автора сходны к этой теме: "В Евангелиях не обнаружишь Иисуса, Который говорит больным: «Причина, по которой ты страдаешь от кровотечения (или паралича, или проказы) — в том, что Бог работает над формированием твоего характера». Иисус не читал лекций таким людям — Он исцелял их. Тем не менее, почти все новозаветные фрагменты, говорящие о страданиях, показывают, каким образом даже «плохое» может обратиться во благо."
Да, мы не знаем где мы сейчас и что нас ждёт дальше. Какие радости, свершения, печали или страдания. Но мы можем знать точно , что Бог - на нашей стороне. Ведь, Христос - это Бог взывающий "Я - здесь". Благодаря Иисусу мы можем быть уверены, всё, что тревожит нас, всё по чём мы скорбим и тоскуем - Бог тревожиться , скорбит и тоскует об этом ещё больше.

"Бог сделал человечеству комплимент — Он согласился жить в глиняных сосудах, т. е. в нас.
...И ведь церковь — это кульминация Божьего плана! "
В одной из глав автор приводит цитату Поля Турнье, о том, что в жизни человек не может сделать две вещи в одиночку : 1- это жениться (или выйти замуж), а вторая - это быть христианином.
Наша церковь - это больше чем собрание или сообщения. Это наше единство в Господе.
И может на земле нет совсем идеальной общины, но мы как общность Тела Христа можем возврастать к тому идеалу , которое нам оставил Господь.

Что для меня церковь? Божий дом вне стенах, а в телах.
Страшно , когда она становиться только статусом, словом, картинкой. В которую , действительно, можно прийти не к поклонению и святости Бога, а к своему развлечению и простому провождению досуга или когда она становиться простой буквой закона.
Но церковь - как путь благодати, "которая может быть новым путем, радикально отличающимся от мирского, противоречащим мирскому, но несущим надежду" стоит любых наших усилий на приближение к истинности и доступности для каждого этой свободы.

Бессмысленность жизни. Ошибки. Смерть.
Конец ли это?
Для Христа - нет. Для нас в надежде на Христа - нет.
Шесть часов пятницы , когда Его распяли - несут в себе прощение всем, кто увяз в грехе.
Эти шесть часов для сердец израненных бессмысленностью несут в себе цель.
Эти шесть часов для тех, кто зашёл в туннель смерти - являются освобождением.

Когда в жизни могут начаться шторма , не нужно забывать про якоря. Закрепившись за их опору нас не унесет буря. Важно только помнить, что...:
1. Жизнь - не бессмысленна.
2. Все ошибки - не смертельны.
3. И смерть - это не конец.

То, что мы не сможем делать на небесах

Представим, будто у нас есть много лишних приглашений на какое-то ну оооочень крутое мероприетие. Что мы будем с ними делать? Пригласим ли всех, кого знаем и не знаем, только что бы они не пропадали ? Мы , ведь, их не просто выкинем. А постараемся найти на каждый билет своего владельца. У нас же уже есть приглашение, так пусть кто-нибудь ещё сможет воспользоваться им.
Так вот, в наших карманах таких приглашений достаточное количество на каждого человека с которых хоть как-то соприкасаемся в буднях. И это - билеты в Вечность.
Вопрос: раздает ли мы их всем пока ещё можем?

Неприятно, и даже страшно, осознавать, что многие люди хотели бы услышать Истину , и они хотели бы получить билет, но мы имея возможность подарить его не сделали это - не подумали, не узнали, постеснялись.
Да, обычно, даже часто, мы можем считать, что люди не хотят говорить с нами о вечной жизни и об Иисусе, но это ложь. Ложь от того, кто не хочет допустить распространения приглашений на Небеса.

Если описывать собранные мысли Лукадо в этой книге одним словом, то я бы выбрала слово : "принятие". Ну или сходные ему : "прощение", "искупление", "воссоединение".
Нашего Господа не зря называют Спасителем.
Ведь, даже во всех наших продолжающихся ошибках и падениях - Он остаётся Им.

Наша ценность - не в достижениях или проигрышах. Ценность - это мы сами для Бога.
Поэтому Иисус пошел на жертву. Не потому, что "ты вел себя хорошо, поэтому , Я спасу тебя". А потому , что "ты ценен, где бы ты не был и кем бы ты не был за общественным статусом, положением и твоими делами".

Эта книга Клайва Льюиса, как писал он сам - тетрадь ученика-любителя. Кто-то сравнил однажды , что псалмы для него - как вешалка на которой он развешивает свои мысли.
В любом случае, его размышления о псалмах откликаются из-за своей актуальности, но с фоном и учётом прошлого ветхозаветнего времени .

Во-первых, важно помнить , что псалмы, сами по себе, - это лирика со всеми ее "условностями, гиперболами, внелогическими сочетаниями слов". Если об этом не помнить, псалмов можно не пойнять и ловить между строк какой-то свой смысл, а не добавить красоту поэтичности.
Как пишет об этом Льюис : "нельзя непрестанно защищать истину, надо и насладиться ею".
И потом,все псалмы - это отражение не только Закона Бога, но и нас самих. В плане, в некоторых стихах - мы можем найти мысли о мести, желании о скором суде нечестивых (их, а не меня), проклятия. Эти сложные моменты в Божьем слове выступают опровержением некоторых истин, а только , тоже в некоторой степени, отражением наших сердец. Ведь так оно и есть. И на том, что нас так цепляет мы можем тоже учиться.
Тени также много говорят о свете.

История Давида в образах и аллегориях переводящая на нашу историю. "Похоже, что у тебя, как и у Давида, много общего с Иисусом." Эта мысль важна потому, потому что Иисус тебя понимает. И Он знает о всех наших ошибках, но всё равно не отвергает.

У наших великанов нет мечей и щитов, как у Голиафа. Но они хозяйничают у нас дома, на учебе или работе.
Но как давно мы вкладывали камни в пращу , чтобы их побеждать?
Не нужно сдаваться.
Когда Давид шел на бой он взял пять камней. Эти пять камней - пять решений для нашей борьбы. 1 камень - камень из прошлого ("Напиши сегодняшние свои проблемы на песке. Вырежи вчерашние победы на камне") . 2 - камень молитвы (Когда Давид наполнял свой разум мыслями о Боге, он стоял твердо. Когда он этого не делал, он падал; это актуальное напоминание) . 3- камень приоритета (Божьей ремутации; все наши сражения - это канва Божьих планов) , 4 - камень страсти (решения идти побеждать с Богом, а не оставаться побежденным страхом перед великаном) и 5 камень - камень настойчивости ( нельзя сдаваться. Одной молитвы может быть не достаточно. Одного дня или недели решимости тоже. Нужно не сдаваться и продолжать собирать камни , продолжать стрелять из пращи).
"Смотри на великанов — и ты споткнешься.
Смотри на Бога — и твой великан рассыплется." - это весь эпиграф и весь вывод .

Задача каждого человека — понять замысел Творца в отношении своей жизни и исполнить то, ради чего он был послан в этот мир.
Лекарство от обыденности - это использование своей неповторимости (то, что мы делаем), чтобы возвеличивать Бога ( почему мы это делаем) во все дни своей жизни (когда и где).
Ведь, жизнь обретает смысл только, когда мы находимся в мозаике, которую слаживает Бог.
Он специально создал каждого отдельного человека для выполнения особой, уникальной миссии.
Наша цель — быть там, где нам предназначено быть Самим Богом. Знать (узнавать) какая роль отведена лично нам.
Не беспокоиться о способностях, которых у нас нет. Не завидовать способностям
других людей. А найти, в чем заключается наша уникальность. И развивать дар Божий, который есть. Этим самым возвеличивать Бога.

В начале чтения я сделала заметку "мои чудовища так велики.." и снова начала размышлять о своей недостойности быть причастной к Его семье. Я не могу выбраться из порочного круга. И как-будто снова и снова распинаю Иисуса в своих ошибках.
В одной из трогательных историй про Джо и Мадлен остался вывод, что зачастую наш стыд может сдерживать нас прийти на танец с Отцом. Хотя Он нас ждёт. И Его любовь к нам не меняется.
Нам , действительно, не следует так сильно цепляться за угрызения совести иногда. И как итог , цитата: "Не верьте своей совести. Доверяйте кресту. "
Но самое главное -
Бог не только сделал работу ЗА нас своей кровью. Он каждую минуту продолжает делать работу В нас. Последовательная работа, которая продолжается.
Символы крови и воды, которые "тотчас истекли " из тела Иисуса, когда ребра прокололи копьём продолжаются в нашей жизни.
"Некоторые принимают кровь, но забывают про воду. Они хотят быть спасенными, но
не хотят меняться.
Другие принимают воду, но забывают про кровь. Они трудятся для Христа, но никогда
не обретают мир во Христе."
Ведь, Иисусу нужны не только ошибки которые мы совершили, а и ошибки, которые мы совершаем. И Он позволяет им затеряться в Своем совершенстве.

Просто живи жизнью наполненной любовью