Селфи. Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет

Эта книга — селфи нашей эпохи перфекционизма. Через несколько историй известных людей Уилл рассказывает, почему 2500 лет назад, грекам стал свойствен индивидуалистский подход к совершенствуемому «я», привлекающий нас до сих пор. Почему часть нас всегда будет желать стать общительнее, богаче, стройнее и очаровательнее, а наши ожидания сильно завышены.

После прочтения как будто сходил к хорошему психологу. В книге столько мыслей, что потянет на пару сезонов сериала на нетфликсе. Рекомендую!

Повышать свой социальный статус и добиваться успеха — это естественно с древних времен, когда человеку важно было занять выгодное положение в племени. Тогда это требовалось для выживания, а сейчас — для подпитки эго. Западное «я» подсаживается на иглу поглаживаний и как зеницу ока бережет свою самооценку. Но стоит ли носиться с ней как писаной торбой, если неизбежно найдется тот, кто сделает что-либо круче, а нам опять придется собирать себя по частям? Когда мы уясним, что живем среди неразберихи и несправедливости, станет гораздо легче — в этом случае есть вероятность, что мы перестанем винить себя за ошибки, научимся просить помощь и позволим себе быть глупыми и угрюмыми в те моменты, когда нам этого хочется.

Книга, которая читается на одном дыхании, особенно рекомендую тем, кто любит социальные сети, фоткать свой зад в инсте, быть веганом и позитивистом, бороться с системой и дуть травку по вечерам и прочим вейперам, чья индивидуальность сильно выпирает за границы, обозначенные культурой, а так же любителям и любительницам различных тренингов по развитию личности, созданию крепких семей, пикапу, мд, и как крутить мужиками и быть при этом независимой личностью во всем, кроме своего настроения и животных инстинктов.

Автор весьма точно показал источник возникновения неолебирализма, раскрыл суть неолиберальных идей, рассказал о местах и людях, от которых пошли идеи самосовершенствования и жизни напоказ, возведенные в культ, показал обратную сторону (идеологическую) селиконовой долины, и ответил на неожиданный вопрос: почему как Трамп, так и знаменитые представителей селиконовой долины и их почитатели, такие ярые поклонники книг и идей Айн Рэнд (Алисы Розенбаум, дочери Питерского аптекаря) - "Источником" и атлантом, который пожал плечами (мистер Грей в 50 оттенках - влажная копия мокрых мечтаний героя полунедовоззрелой Алисы, чьим учеником был сам Алан Гринспен).

Весьма необычайно описан процесс развития западной культуры через призму идей древнегреческого Эго, который своими истоками уходит в Древнюю Грецию, в которой ключевым понятием культуры является понятие калокатии (сочетания внешней и внутренней красоты, идеи о том, что красивый внешне не имеет изъянов внутри, жаль, что автор не раскрыл подробнее споры об этом понятии, в частности не упомянул Сократа, который утверждал, что истинная красота не природы, а человека, есть сочетание внутреннего и внешнего, дополняющего друг друга), и как древние, как нашего Эго, идеи приобрели n-е дыхание и новую оболочку, породив непредвиденные процессы, краеугольным камнем которых являются новые технологии - интернет, соцсети, ютуб, и т. п., где каждый может дать свободу своей "истинной личности" в лучших традициях института Эссалена (только мало кто задумывается о том что самоубийства жителей Эссалена - побочный эффект такой вседозволенности и распущенности личности. В книге прямо не говорится об этом, однако опыт Эссалена говорит о том, что размывание нравственных ориентиров помноженных на желание быть идеальной личностью - лишь временная иллюзия, подобная миражу, приводящая к затяжной депрессии с членовредительством и возможным летальным исходом, как только мираж начинает иерять свои крнтуры и рассеиваться).

Отдельно уделяется внимание ныне весьма популярной идее высокой самооценки, показаны её истоки, социальные последствия её внедрения в общество, влияние на личность, каковы её результаты и появившиеся проблемы, о её отце основателе и лоббисте Джоне Васконелесе и многое другое.

Весьма интересная дискуссия в публицистическом стиле, которая даёт понимание многих тенденций в современном виртуальном мире и сфере айти. Автор пришёл к выводу, что использование идеалов Эга Древней Греции в мире быстро распространяющейся инфы служит сильнейшим источником зависимости и постоянной причиной стресса (хорошо ли я выгляжу? В тренде ли я мыслю? ) и постоянного желания положителтных отзывов от других пользователей сети, а когда виртуальнвя личность терпит крах или оступается, то причиной затяжных депрессий и суицидов. Обструкция, животная боязнь не оправдать ожидания других на фоне изначально высоко задранной планки (ты можешь всё, стоит только захотеть и верить, а если не получилось - слабо верил) играет со многими злую шутку. Кто предупрежден - тот вооружен, а выводы пусть каждый делает сам.

Откуда пришла звучащая сча из каждого утюга мантра "ты никому ничего не должен" и "выпущенная струна летит только вперёд и не оглядывается" и прочие умилительные ламповые аллегории, заполонившие как мужские, так и женские паблики в соцсетях? Автор отвечает : из Эссалена, главной молитвы гештальт-психологии:

Я - это я, а ты - это ты.
Я занят своим делом, а ты своим.
Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, а ты не для того, чтобы соответствовать моим.
Если мы встретились и поладили - это прекрасно.
Если нет - этому ничем не помочь.

Во имя высокой самооценки, конкуренции личностей и, о боги, калокатии. Аминь. И да поможет нам естесственный отбор.